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第463章 重练规则戒尺释迦摩尼上门(第1页)

九州,孔子小院。

杨宣一手拿著量天尺,一手拿著规则戒尺,面露期待之色。

想当初,杨宣还是玄仙的时候,便在想著,若是今后能够得到量天尺,或许可以將其融入规则戒尺当中,提升这件本命灵宝的上限。

恰好,那时候杨宣道行和炼器水平都很有限,不可能一口气炼製出满意的本命灵宝。

於是,杨宣所炼製的本命灵宝,就只是一个胚子,有著诸多留白之处。

想著今后修为和炼器水平提升之后,再去填补这些留白的地方,完善自己的本命灵宝。

规则藉此最大的两个留白之处,便在量天尺和定海神珠上面。

如今杨宣和赵公明的关係不错,再拿定海神珠融入规则戒尺,显然是不太合適,他打算用其他灵物替代。

刨去开天这个效果,能够替代定海神珠的灵物有不少,影响不到。

以杨宣的身家,坐拥天庭、地府,又有龙族、凤族、妖族和巫族的宝库可以调动,早已凑齐二十四颗,蕴含著空间大道的先天灵珠。

至於量天尺,那就没有这么多顾虑,反正这件先天灵宝已经在杨宣手中,尝试一番便是。

况且,杨宣为了將量天尺融入规则戒尺,可是做了多年的推衍。

拿到量天尺的三千多年,杨宣又根据量天尺的特性,对原本的炼製方法,进行了更细致的微挑。

不说百分百能成,也有九成八的把握,足够了。

再不济,规则戒尺也不会受损,至於量天尺,这可是一件极品先天灵宝,就更不可能损坏了。

杨宣心中已有决定,便没有任何犹豫。

当即催动九霄神火,形成九霄神火炉,將量天尺和规则戒尺放入其中,並持续不断地匯入天道功德,提升重炼规则戒尺的成功率。

当初生死簿和判官笔是在地道之力的加持下,又有足够的地道功德作为能源,才能在瞬息间,融入命运帐簿中,成为这件本命灵宝的一部分。

如今並没有地道之力的加持,即便杨宣能够提供大量的功德,这个过程註定不会太短。

如此持续了五万多年,在这期间,洪荒的东方变得越发热闹,百家之间的论道愈发频繁、愈发激烈。

在一次论道中,有许多或是退出百家爭鸣的舞台,或是併入其他更成熟的教派。

但相应的,也有一些教派越战越勇,通过不断论道,一点点完善自身的教义,逐渐脱颖而出。

其中,名气最大的教派有三个。

分別是,胎脱於玄门,以李耳为首,诸多玄门弟子加入其中的道教。

从西方而来的佛门,以及……由孔子这个来自人族,仅有金仙修为,甚至就连叫教派名字都未曾立下的教派。

其中根基最为扎实,硬实力最强的教派,当属道教。

即便经歷了封神量劫,西方教化佛,玄门的底蕴依旧雄厚,在玄门基础上建立的道教,那也不是寻常势力所能比擬。

让人最为不忿的教派,那就非佛门莫属。

西方已有大兴之兆,佛门可以算是携天威大势而来,他们一心只想大兴佛门,丝毫不在意百家爭鸣的规矩法度。

只要有人阻扰他们传道,他们就会直接找上门去,与其论道一番。

寻常势力,就算对自己的教义再怎么自信,又如何能与佛门相比?更何况,佛门第二批支援的队伍,可是有不少大罗金仙。

就算佛门弟子无法在常规的论道上面,让对方因佛门教义而信服,难道还不能用一些盘外招吗?

时间一长,佛门的作风自然也就在洪荒东方传开。

到了后来,没有大罗金仙坐镇的教派,根本就不敢去阻挠佛门传道,只剩下有大罗金仙坐镇,才敢接受佛门的论道。

即便如此,佛门这些年下来,在洪荒东方收穫了大量的信徒。

可以想像到,如果没有百家爭鸣,没有天庭和地府提前建造神庙,佛门的传教速度能有多快,洪荒东方又是什么场景。

而孔子之所以能够在百家爭鸣中大放异彩,一方面是他的学说足够扎实,对大道的感悟超凡脱俗。

哪怕只有金仙修为,依旧可以和大罗金仙论道,取长补短,不断完善自身教义。

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