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第673章 苍狼白鹿藏春散人（第1页）

第673章苍狼白鹿，藏春散人

陈阳正沉思的空当，脚底孽龙忽而挣扎著发出声悲鸣，似是在求饶，而那凶狠暴虐的眼神也变得清澈了几分。

孽龙身上的伤势虽还不至於令其当即毙命，却也足够令其动弹不得，只要陈阳想，隨时都可以將其了断，而孽龙显然也是明白这一点，这才一改先前的凶暴。

蚁尚有偷生之心，这孽龙被关在詔狱底下数百年，虽然不见天日，但也从未有过轻生之念。

“怎么？这下知道怕了？”

陈阳冷漠地看了那孽龙一眼，蹲下身，在其头顶上轻轻拍打几下，示意道：“倒也为时不晚-放心，上天有好生之德，你若老老实实的，我留你一条性命又何妨？”

说著，陈阳顿了顿，又接著问道：“你应当是被顺便被压在这地方的吧？我问你，道衍和尚当年设计此地的用意究竟何在？”

听到“道衍”二字，孽龙的眼中当即闪过仇恨目光，若不是眼下实在伤重，它恐怕还要狼狠发作一番，才能泄去这口怨气。

轻哼一声，鼻尖喷出两道热气，隨即孽龙看向下方，眼神往水中示意。

“。在下面？”

於是陈阳自孽龙头顶处跳下，双脚轻踏在波澜上，散发著金色光芒的一对重瞳隨即透过水麵，

直看向深处。

但见那水底下方白晃晃的一片，仔细瞧去，原来是一大片用白银雕刻而成的草原风景，地势起伏、水脉走势，乃至於其上的无数宫帐，都在能工巧匠的雕刻技艺上清楚显露。

从那高低不平的“草原”之中，隱隱还可见得牛羊的踪跡，仿佛正有一阵风从上方吹过。

而在这银色草原上最为瞩目的，却是四足横跨大地、將草原踩在身下的一狼一鹿，那一座座毡帐甚至还没有它们的脚掌大，用以凸显其形象之伟大。

这一狼一鹿同样以白银铸就，其中狼身的顏色偏暗，样貌威武雄壮，呈仰天长啸状。

而那鹿则是一头母鹿，外表显得温柔和善，正与那苍狼靠在一起，將头轻轻地蹭在后者身上，

竟显得十分亲昵、作依赖状。

这景象若放在常人眼中，多半会显得不可思议，眾所周知，狼与鹿，本该是捕食者与被捕食者的关係，怎可能如亲人般你儂我儂地相互紧贴？

“这是苍狼白鹿”看到这奇特景象后，陈阳目光闪烁著道：“这是蒙人留下的遗蹟——是了，在此之前，这座城还是故元的大都，金人的中京。“

所谓苍狼白鹿是草原上蒙人的一个传说，简单来说，便是蒙人將苍狼白鹿视作自己的祖先，而这狼与鹿，也是其部族的象徵与图腾。

常年被水浸泡，使得这巨大银雕表面的光泽有些暗淡，却也为其增添了几许古朴气息。

作为搬山道人，陈阳对歷朝歷代的文物也都知晓一些，正因眼前之物为白银所雕就，这才使得他一眼便判断出其出自故元之手，是那些一度占据此地的蒙人留下的遗蹟。

稍有常识的人都知道，故元只占据了中原不到百年。

而少有人知的是，那些蒙人王公贵族虽然大多粗鲁不文，其中有些连汉话都不会说，存留下来的旨意也大多意思浅显、直白通透，但作为距离现今不远的一个朝代，故元依旧有不错的文化建树，话本、杂剧、散曲正是自那时开始兴起，无数膾炙人口的词句，警如那“夕阳西下，断肠人在天涯”，也是自彼时传下。

在文物方面，青瓷的技艺亦正是在元时达到了顶峰，除此之外，元人还极擅长製作银器，他们將西征时自波斯得到的金银製作技术，与中土本有技艺融合，从而攀上了新的高峰。

“像这等工艺繁琐、精细的大型银器，於故元也应当是皇室御用之物。”

陈阳端详著这精美如画的巨型银器，忽而在一个不起眼的角落里见到这样一行字一一至元三十年立，落款则是“藏春散人”四字。

看到这个落款，陈阳脑海中的一切猜测，也在此刻水落石出，他长出一口气，面上泛出笑容。

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““？原来，这道衍镇压於此的孽龙，实是故元所置、镇压气运之物。他要以『水”克『火”，所以才导引水流灌入此地，又將一条孽龙囚禁於此，以八兑卦布局，为的正是浇灭设在此地的苍狼白鹿身上所承载的气运。”

“这座京城是在大都旧址上修建，此地必是一处阵眼，想要用其形势而不被分润气运，唯有布下这囚龙局，道衍確实大才—

蒙人的全称是蒙兀室韦，有『永恆之火”的意思。

正所谓水不在深，有龙则灵，为了赋予这引来的水流灵性，从而压制住这『永恆之火”，於是乎，那条孽龙就这么成为了牺牲品，在这个狭窄的地方一直囚禁到如今。

能將阴阳卦象、地势水利、以及天地之间的灵兽异种尽数调动，道衍和尚的確无愧“智者”之名，但被他如此大张旗鼓对付的“藏春散人”又是何许人也？

关於这一点，纵使是陈阳也不大清。

中土神州这及几千年来的事情，大多有史书记载、有脉络可寻，但故元的史料在眾多史书当中的確是最为混乱的，而搬山派自己的秘档，对於那段时期的记载也是乏善可陈。

毕竟是神州陆沉，又有什么值得大书特书的？只希望日后不要再发生类似的悲剧。

將那藏春散人的名號记住后，陈阳並没有去改变道衍和尚留下的布置，反倒以安土地神咒加持了一番四周，以避免阵势受损。

“。—那是什么？”